Guillem ou Guilhem Figueira ou Figera (Toulouse, 1195-1250) fut un jongleur et troubadour de Toulouse actif à la cour de l'empereur Frédéric II dans les années 1230. c'était un proche collaborateur d'Aimeric de Péguilhan et de Guillem Augier Novella.
Fils de tailleur et tailleur lui-même, il fut expulsé de sa patrie lors de la croisade des Albigeois et se réfugia en Lombardie, d'où il se rendit à la cour de Frédéric. En Italie, avec Aymeric, également exilé, Guillaume devient l'un des fondateurs de la tradition troubadour de pleurer le «bon vieux temps» du Languedoc avant la croisade. Leurs adeptes ont continué à utiliser la langue occitane lombarde et seulement à l'époque de Dante Alighieri il y avait une littérature considérable sur l'italien local
En 1228, Guilhem nie l'efficacité de l' indulgence de la croisade et blâme la mort du «bon» roi Louis VIII, mort de dysenterie au siège d'Avignon, sur la fausse indulgence qui l'a tiré hors de la sûreté de Paris. Son œuvre la plus célèbre, les sirventes contra Roma, en fait intitulé D'un sirventes far), était une réprimande forte pour la papauté, son caractère violent probablement engendré par les circonstances de sa composition: Guilhem écrivait pendant qu'il se trouvait à Toulouse assiégé par les croisés en 1229. Il a été placé sur un hymne célèbre sur la Vierge Marie et était donc mémorisable pour la population.
Guilhem a attaqué la papauté non seulement pour la croisade des Albigeois et le cruel massacre de Béziers, mais aussi pour les échecs des quatrième et cinquième croisades, l'impérialisme papal et la décadence morale du clergé. Il a allégué que l'avidité était le motif des croisades, qui dans son esprit étaient dirigées uniquement contre les Grecs orthodoxes, compagnons chrétiens. Le chant des sirventes de Figueira a été interdit par l' Inquisition à Toulouse, bien que l'inquisition de 1274 qui a condamné un bourgeois de Toulouse sur la base de la connaissance du tricharitz Romane fait pas référence à la troisième strophe des sirventes de Guilhem, mais à un ouvrage vernaculaire appelé La Bible. Sur la base de sa langue, comme l'utilisation de matrem fornicationem (mère de fornication) pour décrire Rome, même les savants modernes l'ont étiqueté hérétique.
Guilhem s'enfuit en Italie en 1229 ou 1230. En Italie, Guilhem était libre de critiquer la papauté et la croisade autant et de la manière qu'il voulait. Il a attaqué le pape pour sa croisade contre Frédéric II, son nouveau protecteur, et a encouragé la paix dans la chrétienté afin d'aider les croisades à l' étranger en Terre Sainte. Dans un travail antérieur, Totz hom qui ben comensa e ben fenis, daté de 1215-1220, il avait encouragé la décision de Frederic à participer à la croisade en Terre Sainte.
Parmi les autres œuvres survivantes de Guilhem sont les sirventes Nom laissarai per paor (post-1216), qui critique la fausse prédication de l'Église, et Del Preveire maior, qui exhorte le pape et l'empereur à faire la paix et à envoyer une force pour sauver la Terre Sainte des Khwarezmians qui avaient pris Jérusalem (1244).
Œuvres
Au total, douze compositions de Guilhem Figueira sont conservées. Seulement deux sont des chansons tandis que la plupart sont des sirventesos, deux chansons de croisade et des morceaux de débat.
Sirventes
(217,2)[3] D'un sirventes far en est son que m'agenssa (217,4) Ja de far nou sirventes (217,4a) Ja de far un sirventes (217,5) No ·m laissarai per paor (217,8) Un nou sirventes ai en cor que trameta
Chansons de croisades
(217,1) Del preveire major (217,7) Totz hom qui ben comensa e ben fenis
Coblas
(10,9 = 217,1a) Anc tan bel colp de joncada (cobla avec réponse d'Aimeric de Peguilhan) (10, 13 = 217,1b) Bertram d'Aurel, se moria (cobla avec réponse d'Aimeric de Peguilhan)
Chansons
(217,4b) Ja non agr' obs qe mei oill trichador (217,6) Pel joi del belh comensamen
Tensó
(10,36 = 217,4c) N' Aimeric, que us par del pro Bertram d'Aurel (amb Aimeric de Peguilhan)
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